在春节期间，
全国各地均有举行各种庆贺新春活动，
带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；
这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年
为主要内容，形式丰富多彩，
凝聚着中华传统文化精华。
百色是少数民族地区，
各地的闹新春的方式更是富含民族特色，
来看一下
这些地方是怎么闹新春的吧。
靖西市——舞龙、弄蜡舞
舞龙活动大都在新春佳节期间，从初二直到元宵节共15天左右。舞龙前必先举行“开光仪式”。“开光”从古至今都定在农历正月初二辰时执笔作法后蘸上鸡血给龙点睛，经开光仪式后便到各街道各家进行拜年活动。
弄腊舞，是居住在靖西安德镇马拔村开垦屯，壮族群众在每年农历正月初五弄腊节（圩）上跳的一种民间舞蹈。弄腊是壮语，即闹锣的意思。弄腊节，是马拔村民纪念祖先的一种祭祀活动，在活动过程中，村民敲锣打鼓，跳起“弄腊舞”，以示纪念先祖开辟发展马拔住地的功劳，至今已有八百多年的历史。
田阳县——上香
在田阳，许多人都有大年初一携家带口到寺庙上香的习俗，传说在新年的 天在佛门净地里点上头炷香，全家人在新的一年里就会倍有福气，身体事业样样旺盛！
田东县
田东，10个乡镇，10个民俗文化活动——思林镇仰岩嘹歌节、朔良镇百灵歌圩、义圩镇七里彩调文化节、祥周镇岭南商旅福神文化节、江城镇牛*节、林逢镇唐皇文化节、印茶侬歌节，形成了特色的文化品牌，田东被获评为“中国民间文艺之乡”。
德保——火龙
火龙表演是德保一个古老、吉祥、喜庆且独具特色的地方传统和民间习俗，是当地百姓生活中不可缺少的文化大餐。据《德保县志》记载：每年的正月初二到十五为舞龙期，龙队出游都以龙珠为导引，纸扎的鱼、虾、螃蟹等水族护游，龙队进入村街，翩翩起舞，逐户祝福贺岁。被拜访的户主燃鞭炮欢迎，赐送封包。一直以来，德保县传承着舞龙舞狮的传统，祈求来年风调雨顺、国泰民安。
那坡——告果树、种玉米
告果树是广西那坡黑衣壮春节期间的祭祀习俗和信仰仪式。一般是初一下午送完神以后进行。由两个道公参与，其中一个扮演果树，一个作为祭果树的人。
仪式结束之后，举办仪式的家里人把猪肝、猪肺、香肠等放到锅里一起煮，给神台上香，摆上主要的祭品，全家人把祭品吃完才算完事。种新、种玉米广西右江流域壮族习俗。
种玉米是大年初一的信仰仪式“告果树”之后的另一个环节，是年节过程中的一个重要仪式。老人认为初一这天种下玉米，往后开春播种便不用选日子，何时开播都可以。这天种玉米要由道公主持，他们相信这样以后，种植玉米和庄稼都能有好收成。
凌云——抢活鸭、抢新水
“水上抢活鸭”民俗体育活动在该县已延续有近数百年历史，该项目已被列入市级非物质文化遗产保护名录。原为正月初五这一天举行，寓意为当天谁在河里抢到 只活鸭，谁来年的财源就如泗水河流滚滚而来，寄托了凌云当地老百姓在新年里祈求来年财源茂盛的美好愿景。
抢新水，每年春节初一 个时辰，家家户户的少年儿童个个穿上新年衣服，带上一支点燃的香，三张纸钱（冥币）一小联炮竹，提水瓢或水桶到村寨取水点取少量新水回家，加生姜（寓意清爽、可治百病）、糖（寓意新年伊始就甜甜蜜蜜）、几根香葱（寓意聪明）一起煮成姜糖水，盛上三半碗（或杯）拜神台敬祖宗。取得新水后，各家各户还捡一两个石头装在鸡（或猪）笼里二人抬着边走边唤鸡、猪回家，寓意给“六畜”招*，以示新来年“六畜”兴旺。
乐业——舞龙
乐业自明末清初在春节就有舞龙的习惯，在乐业县有脱节龙、板凳龙、稻草龙……等不同的制作种类。流传于乐业县的舞龙习俗，因其独特而具有地方特色的造型、表演形式和浓厚的历史文化底蕴，近年来逐渐为广大观众所瞩目。
田林县——舞春牛、铜鼓舞
舞春牛，作为一种牛文化，属农业文化的范畴，至今在田林县壮族民众中仍一直被保留着，也是其春节习俗中的一项重要内容。据说，民间舞了春牛，一可风调雨顺，二可国泰民安，三可做官连升，四可四季平安，五可五谷丰登，六可六畜兴旺。
铜鼓是木柄瑶祖先迁徙携带的宝物，一直被视为神灵。每年农历正月初二至二月初二全寨都要跳铜鼓舞，纪念先人，欢庆节日，祈求健康长寿、六畜兴旺、五谷丰登。这天，全寨男女老少都要穿上节日盛装，由族中长老主持，举行一年一度的“起宝”仪式，把誉为一公一母的两个铜鼓挖出来，摆上香案，供上供品。祭完铜鼓后，主持人便指挥寨中青年把三面鼓挂起来。由主祭人先打一轮，之后别人才能轮流着打。
隆林，西林——打磨秋
打磨秋是彝语叫“磋逻磋”，流行于隆林，西林等县的彝家村寨。彝族打磨秋有悠久的历史，在彝族民间流传着一个这样的故事——在很久以前，天大旱不雨，庄稼无收，人们陷入恐怖和绝望之中。有两兄弟想出个用木头做成磨秋，荡到天去，求老天爷开恩。他们打了15个昼夜的磨秋，终于感动了苍天，普降甘霖，但兄弟两因过劳而死去。后人为了纪念他们，每年正月初一至十五都举行打磨秋活动。
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